石雕是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻,，是雕,、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng),。是指用各種可塑材料(如石膏,、樹(shù)脂、粘土等)或可雕,、可刻的硬質(zhì)材料(如木材,、石頭、金屬,、玉塊,、瑪瑙等),，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,，借以反映社會(huì)生活,、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感,、審美理想的藝術(shù),。常用的石材有花崗石、大理石,、青石,、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化,，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料,。雕刻它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩,，紋式流暢灑脫,。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉,，在唐朝流行開(kāi)來(lái),。宗教人物雕像多以佛教、道教等教會(huì)人物為主,，如宙斯雕像,、觀音雕像、圣女雕像,、如來(lái)雕像,。海南品牌人物雕刻石制作

漫步歐洲的街頭，西方人物石雕到處可以,，宏偉的哥特式建筑,，以及氣勢(shì)磅礴的紀(jì)念性雕塑，西方人物石雕都是盛開(kāi)在人類(lèi)文明園地里的奇花異草,?；厥孜鞣降袼軒浊甑臍v史，無(wú)數(shù)振奮人心的時(shí)代,、波瀾壯闊的往事,、，勝利,、失敗,，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于生活的熱愛(ài),，都?xì)v歷在目,。當(dāng)一切都成為過(guò)去的時(shí)候,，時(shí)代的靈魂便凝聚在了雕塑那堅(jiān)硬的脈絡(luò)里。漫話(huà)西方的雕塑發(fā)展,，大致可以分為三個(gè)部分：史前雕塑,、古典雕塑、現(xiàn)代雕塑,。史前雕塑的時(shí)間漫長(zhǎng),，其演變反映廠史前人類(lèi)文化逐漸豐富的過(guò)程，在這—時(shí)期沒(méi)有明顯的地域性分別,，所以它標(biāo)志著整個(gè)人類(lèi)文明的初探索,，而并不單一的某一民族。古典雕塑時(shí)期是各民族自身文化的形成時(shí)期,，它直接反映出了不同時(shí)代和不同地域所產(chǎn)生的文化的差異,。儋州特色人物雕刻惠安傳統(tǒng)人物石雕哪家好？

代人物石雕是為了紀(jì)念歷史上有良好貢獻(xiàn)和光輝事跡的英雄人物,，同樣是當(dāng)今社會(huì)精神文化載體,，展現(xiàn)了英雄人物道德價(jià)值觀和精神文明靈魂所在，古代人物石雕不單單是古今名人的精神文明延續(xù)以及傳播,，也是當(dāng)今社會(huì)人需要學(xué)習(xí)和敬仰的對(duì)象。人物石雕在社會(huì)中的意義是相當(dāng)重要的,，古代人物石雕出現(xiàn)在公共場(chǎng)合較多的作用就是供人們欣賞,，它在某個(gè)特定位置上加上特定的姿勢(shì)，這種表現(xiàn)目的主要是針對(duì)后人起到很好的教育意義,。古代人物石雕的另一個(gè)重大的意義就是對(duì)城市建筑景觀建設(shè)提升了影響力和文化品味,。古代人物石雕自古傳承到現(xiàn)在，在歷史的場(chǎng)所中不曾間斷,，古代人物石雕的浮雕花紋起伏流走自然,，是現(xiàn)代服裝無(wú)可比擬的，古代的浮雕較為復(fù)雜,，有一種無(wú)法比的美,，更加具有古代時(shí)期的時(shí)代美。古代人物石雕的意義主要體現(xiàn)在寫(xiě)實(shí),、寫(xiě)真,，常用雕刻的手法將各個(gè)時(shí)代階段的人物表述記下來(lái)，比如舞伎,、武士,、樂(lè)士等等，這都是表示不同時(shí)代的一種習(xí)俗和階級(jí)的劃分,。

石雕,，我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ臄[件,，幾乎每天都會(huì)見(jiàn)到，很多人見(jiàn)過(guò)幾種常見(jiàn)的石雕作品以后,，對(duì)石雕的作品并沒(méi)有太多的感觸,，甚至覺(jué)得石雕，不過(guò)如此,，拿起工具在石頭上經(jīng)過(guò)打磨,，雕琢，刻寫(xiě)就可以完成,，只要功夫深一點(diǎn),，也就是一般的裝飾品。事實(shí)上,，石雕藝術(shù)的博大精深超乎很多人的想象,。中國(guó)石雕，重在寫(xiě)意,，注重通過(guò)象征等方式來(lái)表現(xiàn)美感,，注重表現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)的特征，與西方注重對(duì)外在形體的精細(xì)研究,、注重寫(xiě)實(shí)的方式有著明顯不同,。表現(xiàn)美感是中西雕塑的共同追求，但中國(guó)石雕并不刻意去追求嚴(yán)格的比例和精確,，而是重視情感感受與體驗(yàn),，希望觀者從中感受到德、善,、美等內(nèi)涵,，而西方雕塑注重比例、結(jié)構(gòu),、神態(tài),，更多展示的是科學(xué)性與知識(shí)性。人物雕像主要都是對(duì)名人和一些有貢獻(xiàn)有性的人物進(jìn)行雕塑,。

首先是要在實(shí)踐中摸索出根據(jù)人像掌握綜合印象的能力,。這綜合印象不是人物在某個(gè)年齡時(shí)的形似，而是人物整個(gè)精神氣質(zhì)的把握,。有了這種氣質(zhì)上的把握,，才能進(jìn)入石雕人像的創(chuàng)作和加工。其次,，人物作品要做到“形神兼?zhèn)洹?，除了扎?shí)的雕刻技巧和用刀技法，還需要懂得人體的解剖、結(jié)構(gòu),、比例和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律方面的知識(shí),，能將它運(yùn)用到作品中去，比如說(shuō)：直觀的人體由頭,、軀干,、四肢組成，軀干由胸廓和骨盆組成,，由能活動(dòng)的位于背部中心的脊椎骨連結(jié),。尤其是面部表情的刻畫(huà)要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，因?yàn)槊娌勘砬橐彩强坍?huà)人物神態(tài)的主要方式,，莊嚴(yán),、愉快、沉思,、幻想,、憤怒、哀愁等等情緒,，都是靠面部肌肉的張弛牽動(dòng)眉,、眼、嘴甚至鼻的變化來(lái)表達(dá),。當(dāng)然,，面部表情的變化是十分復(fù)雜而微妙的，很多時(shí)候需要雕刻者對(duì)于解剖學(xué)的基本知識(shí)有一定的研究了解,，才能更生動(dòng)的用雕刻刀反應(yīng)出細(xì)微的差別,，這也是決定作品檔次的重要基點(diǎn)。然后,，還要注意衣服裝飾的雕刻，因?yàn)槿藗兏３Ｍㄟ^(guò)衣紋的走向折變表現(xiàn)人體紳動(dòng)態(tài),、身段,，甚至巧妙地利用衣紋的特征烘托人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在性格。?中國(guó)石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，有著輝煌的成就,。甘肅石材人物雕刻石加工

石雕藝人常常引用“做人難”這句人生處世的俗語(yǔ)比作人物雕刻之困難。海南品牌人物雕刻石制作

在我們的生活當(dāng)中當(dāng)中,，很多地方都有石雕人物的身影,。它們是人類(lèi)的精神產(chǎn)物，也是人類(lèi)文化的重要組成部分,，因此石雕人物具有著非常深厚的文化內(nèi)涵,。那么創(chuàng)作雕刻這些石雕人物時(shí)，需要什么因素呢,？明確創(chuàng)作的目的和思路,，所謂“體驗(yàn)”就是去感知,、去發(fā)現(xiàn)、去尋找真實(shí)的創(chuàng)作對(duì)象,，再用作品進(jìn)行表達(dá),。就石雕而言，石雕人物還在于從自然生活中搜集創(chuàng)作素材學(xué)會(huì)用專(zhuān)業(yè)的眼光觀察社會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看,，潛移默化地體驗(yàn)生活,。因此，從搜集素材,、完成小稿,、定稿放大、翻制成型,、等共過(guò)程,，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可,。提高藝術(shù)修養(yǎng),，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，石雕人物是個(gè)人思維經(jīng)驗(yàn)情感經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域,，這是無(wú)法教的,，每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性與情感體驗(yàn)，教師無(wú)法替代,。悟性和開(kāi)竅,，這些充滿(mǎn)禪學(xué)和東方文化意味的詞匯，在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運(yùn)用,。掌握規(guī)律突出造型,，其一，用形象思維的分析去引導(dǎo),；其二,，對(duì)大造型的掌握，這是石雕構(gòu)圖關(guān)鍵的關(guān)鍵,。當(dāng)無(wú)數(shù)件雕塑同時(shí)陳列于展廳時(shí),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過(guò)去的，無(wú)非就是靠它的大造型,。一旦上前,，才會(huì)進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。關(guān)注構(gòu)成形式再?gòu)?qiáng)化所承載的內(nèi)涵,，并保持整體感覺(jué)消弱雕塑技法,。海南品牌人物雕刻石制作

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