壽衣的講究1、蓋臉布：蓋臉布又稱“幎目”,、“面衣”。清朝入關(guān)后,，改穿滿服，剃頭留辮子,。江山移主,，無臉見先人。故臉上蓋布?，F(xiàn)代沿襲此風(fēng)俗,，意在與世長(zhǎng)辭，一來逝者面容未化妝前,，臉色烏青,，并不好看，二來是衛(wèi)生的需要,。2,、不穿皮鞋：壽衣的材料不能用皮、毛,，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛,，轉(zhuǎn)世有可能成動(dòng)物,。3、口鈴：老話講是嘴里不能空,?；蛘呤寝D(zhuǎn)世時(shí)不要忘了多說好話。4,、提前準(zhǔn)備壽衣：早年間,，在老人六十歲時(shí)就把壽衣布料準(zhǔn)備好,，七十歲時(shí)由女兒做好，每當(dāng)過壽時(shí),，都要穿一穿,。壽衣的寓意實(shí)際是很吉祥的，尤其是在得病時(shí)準(zhǔn)備壽衣,，甚至能為老人沖喜,。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號(hào),，這是有悖于傳統(tǒng)習(xí)俗的,。部份龍華殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木,、陪葬物品,、整理遺體、為去世者化妝等等,。上海市龍華火葬場(chǎng)24小時(shí)咨詢熱線

擇日儀式之后便要哭喪,。哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色,?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次,。而出殯時(shí)的哭喪儀式是較受重視的,。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝,。另外,，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄,，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道,，天理難容,。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī),，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法,。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲,?？迒蕰r(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來唱哭喪歌,。兩位歌師扮成舅甥,，一問一答,，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī),，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩,。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳",，由四人手持八卦在尸旁跳,，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路,。景頗人稱此為"布滾戈",，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦,。除此之外,，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀,，以示驅(qū)邪,。上海龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸車聯(lián)系電話在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔七天開設(shè)一次齋會(huì),，奠祭亡魂,，前后共七次。

在農(nóng)村,，喪葬禁忌中有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣,，也就是俗稱的送老衣！現(xiàn)在很多地方都有現(xiàn)成的送老衣買,，很多辦事人也嫌麻煩就省去了很多的規(guī)矩,，但是即使只是一個(gè)簡(jiǎn)單的壽衣，也是有很多禁忌的,！禁忌一,、以前的人壽衣講究生前制作，很多老人都是五十歲的時(shí)候都開始準(zhǔn)備壽衣的布料,，到了七十歲就開始做壽衣?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有人做壽衣了，但是無論是買的還是做得,，壽衣的材質(zhì)一定要是棉的,！禁忌二、壽衣必須是單數(shù),，講究里外的數(shù)量是三件、五件均可,。禁忌三,、制作壽衣針線不能打結(jié)或者使用疙瘩袢,，以免死者在陰間結(jié)疙瘩。禁忌四,、死者不能穿單褂,；壽衣不能釘扣子；在換裝時(shí),，必須將領(lǐng)子撕開一個(gè)小口,，因?yàn)檫@些地方都帶有“子”字，像褂子,，扣子,，領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”,。禁忌五,、在換壽衣時(shí)，無論子女有多么的悲痛,，都不能將眼淚滴在壽衣上,，否則死者會(huì)不安寧！當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提前的準(zhǔn)備棺材和送老衣了,，更多的人選擇臨事的時(shí)候去購買,。事情雖然變得簡(jiǎn)單，但是有些規(guī)矩還是一定別忘記,，畢竟這是亡人在這個(gè)世界走后的時(shí)間,。

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對(duì)死去的人的深深的孝敬之情,，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義,。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水”,。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式,，就是把"陽水'變成"陰水'的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香,、化紙,、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價(jià)值,，只能由靈魂享用,，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪,，消除死者在生前所犯下的罪孽"外,，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴,，而是要讓死者干干凈凈地到達(dá)陰間,，被祖先所收容,。在對(duì)死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上,。同時(shí)還要采取一些儀式,，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗,，是用一塊白布從梁上搭過來,，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上逆到外間屋,，在死者身邊走上一圈,，然后把公雞殺死，這叫做"引魂",。殯儀館狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體,。

殯儀館收費(fèi)形式有幾種？答：事業(yè)性收費(fèi),、經(jīng)營(yíng)性收費(fèi)和協(xié)議性收費(fèi)三種形式,。解：事業(yè)性收費(fèi)，是由省級(jí)物價(jià),、財(cái)政部門規(guī)定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),，不得以任何理由擅自超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。經(jīng)營(yíng)性收費(fèi)（相關(guān)部門指導(dǎo)價(jià)）是由市級(jí)物價(jià)部門審核批準(zhǔn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),，也不得以任何理由超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi),。協(xié)議性收費(fèi)（市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)），是按照逝者家屬的意愿和要求,，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求,，而設(shè)立的個(gè)性化收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，但必須經(jīng)雙方協(xié)商并簽定協(xié)議后,，方可履行雙方簽訂的服務(wù)協(xié)議,。通過喪葬活動(dòng)是對(duì)未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰,。上海龍華殯儀館接尸價(jià)格

除了集中于喪葬和守孝期內(nèi),，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中。上海市龍華火葬場(chǎng)24小時(shí)咨詢熱線

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)習(xí)俗和文化的一片面,。是生者為死者而確立,、造成、和開展起來的習(xí)俗和文化,。也是社會(huì)禮節(jié)的一個(gè)緊張內(nèi)容,。所以，它反映并永遠(yuǎn)受制于社會(huì)古代。社會(huì)的開展和進(jìn)步,，人類走向文化,，為滿足社會(huì)生理的需要,。出現(xiàn)了殯葬衣飾文化,、義冢文化、殯儀館設(shè)備文化,、殯葬裝備和技術(shù)等等,。內(nèi)容較富厚，這些新的學(xué)科分支造成殯葬文化的學(xué)科群,。原始人對(duì)棄尸曾經(jīng)看不下去,，心中不忍因而發(fā)生了殯葬。生者愛受人尊重,，因而人們也就各式地“尊重”死者,，給他們首、上香,。生者要用飯,，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化素質(zhì)上是一種分外的生計(jì)文化,。上海市龍華火葬場(chǎng)24小時(shí)咨詢熱線

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